La normativa LGTBI en los centros educativos de Andalucía pone la mirada en el acoso y el alumnado trans

ATA-Sylvia Rivera • 16 de octubre de 2023

Las medidas de prevención y la formación y sensibilización de los profesores con la diversidad son clave para evitar la apertura de protocolos por LGTBIfobia

Andalucía cuenta con una normativa para detectar, prevenir, intervenir y combatir cualquier forma de discriminación en los centros educativos sostenidos con fondos públicos de la comunidad autónoma. Dentro de ella, se recoge el acoso o agresión contra la libertad y orientación sexual, entre otros muchos supuestos. «No hay protocolos LGTBI específicos, tenemos una normativa en materia de convivencia», explica Mercedes Márquez, orientadora educativa del equipo especializado de la Junta de Andalucía. Esta normativa se rige por la orden de 20 de junio de 2011, por la que se adoptan medidas para la promoción de la convivencia en los centros docentes sostenidos con fondos públicos y se regula el derecho de las familias a participar en el proceso educativo de sus hijos e hijas. Sin embargo, sí hay un protocolo propio para el alumnado trans. «Viene a garantizar que los centros educativos den respuesta a este alumnado», cuenta. Este se basa en la Orden de 28 de abril de 2015, por la que se modifica la ya citada de 2011.

Este protocolo de 2015 fue el primero de Andalucía en este sentido, en él se dan orientaciones y pautas de acción para la comunidad educativa cuando un niño, niña o su familia manifiesta su cambio de identidad de género. «Mi trabajo también consiste en ayudar a los centros a que sean capaces de gestionar los casos que tienen, que son muy variopintos», comenta Márquez, especializada en la orientación sexual para jóvenes. La orientadora cuenta que hay veces en las que las propias familias son las que acuden al centro a pedir ayuda y a que se implementen estos protocolos, pero que en otras ocasiones son las familias las que se oponen.



En dicho protocolo existe una fase de comunicación e identificación en la que participan los tutores, orientadores, dirección y familias, ya que se necesita su expreso consentimiento para que el centro pueda identificar las necesidades educativas de este alumnado y actuar en base a ellas. Además, establece que se observará en todo momento el máximo respeto a su derecho a desarrollar libremente su personalidad durante su infancia y adolescencia conforme a su identidad de género. «La comunidad educativa tenemos un papel fundamental de acompañamiento, de ayuda y de no sacar nadie del armario sin su permiso», dice la orientadora.


Normativa LGTBI«Las pautas que nos facilita la Junta de Andalucía no dejan de ser una normativa a cumplir, pero muchos centros se involucran hasta las cejas, mientras que otros pasan de puntillas»



Márquez, en el desarrollo de su trabajo, da directrices a los centros gracias a su experiencia laboral en estos procesos de acompañamiento, ya que en los protocolos pueden existir ciertas ambigüedades. Además, hace hincapié en la idea de que en cada etapa educativa el proceso es diferente, también en cada alumno. Por ejemplo, en infantil es mucho más frecuente que el niño lo haya comentado con sus compañeros y todos lo hayan naturalizado. «Estas pautas que nos facilita la Junta de Andalucía no dejan de ser una normativa a cumplir, pero muchos centros se involucran hasta las cejas, mientras que otros pasan de puntillas», afirma. Esto pasa en el caso de los colegios e institutos, pero también hay familias que lo aceptan y otras que no: «Si hay familias que no reconocen la identidad de un menor o una menor se puede, dentro de esas medidas, notificar un maltrato». Así lo recoge dicha orden de 2015, de acuerdo a lo fijado en el Decreto 3/2004, de 7 de enero, por el que se establece el sistema de información sobre maltrato infantil de Andalucía.

Cabe destacar que esta normativa es común en todos los centros andaluces. Además, en otras comunidades autónomas también existe mucho paralelismo porque esta región fue la primera en desarrollar este protocolo. Esto originó que otras solicitaran ayuda a Andalucía para diseñar sus protocolos.

Años más tardes, en la Ley 8/2017, de 28 de diciembre, para garantizar los derechos, la igualdad de trato y no discriminación de las personas LGTBI y sus familiares en Andalucía, se estableció que la administración autonómica «elaborará e implantará en todos los centros educativos un protocolo de prevención que evite actitudes o comportamientos de LGTBIfobia que impliquen prejuicios y discriminación por razón de orientación sexual, identidad y expresión de género o pertenencia a familia LGTBI». Sin embargo, la orientadora explica que, en realidad, son los protocolos de prevención de acoso, recogidos en 2011. «Se vuelve a insistir, además se recala en la discriminación que sufre una persona LGTBI», apunta.

Por otro lado, hay que resaltar que para abrir un protocolo por acoso se tienen que dar una serie de características, tal y como se recoge en la orden de 2011. Entre ellas están la intencionalidad de convertir a una persona en víctima; la repetición en el tiempo y sufrimiento continuado de la víctima; el desequilibro de poder físico, psicológico o social; la indefensión de la víctima y personalización del maltrato; el componente colectivo o grupal, y los observadores pasivos, que no contribuyen suficientemente para que cese la agresión.

En blogaverroes.juntadeandalucia.es/cosjmalaga se puede consultar la normativa LGTBI y otras actividades que se llevan a cabo en materia de prevención, actuación con profesorado y medidas tomadas en este sentido.


Profesores y familias


Estos protocolos existen y son aplicables para situaciones de acoso y agresiones, pero lo más importante es el trabajo preventivo para evitar llegar a esa situación. Dentro de la prevención no sólo hay que trabajar con el alumnado, también son fundamentales las familias y el equipo educativo. «Hay que trabajar la sensibilización con los grupos en lo que es la diversidad, pero también con las propias personas LGTBI, necesitamos que vayan sacando fuera la LGTBIfobia interiorizada y que sean capaces de empoderarse y de ser capaces de poder gestionar una posible situación de acoso», dice Márquez.

«En el propio protocolo debería recogerse la la prevención, consistente en observar mucho a la clase, en que los niños y las niñas en los grupos suscriban, por ejemplo, un manifiesto anti acoso, que hablemos de derechos humanos, que hablemos de diversidad, que esté esto en la mesa», comenta la orientadora. Una de las claves para la prevención es la transversalidad, hablar de estos asuntos en cada asignatura y cada clase para dar normalidad y visibilizar la diversidad. Este es uno de los problemas que ve la orientadora, que muchos docentes se limitan a lo cotidiano y no hacen esa función de tutorización, de acercamiento a las emociones, sentimientos y necesidades del grupo. «Por ejemplo, si en la clase de matemáticas pongo un problema, puedo poner que las mamás de Lucía se han comprado una casa con una hipoteca de tal cantidad al mes y, así, estoy visibilizando la diversidad», afirma.

El principal problema del profesorado, según Márquez, es la falta de sensibilidad para trabajar estos asuntos. Explica que estas dificultades se deben a que tiene más carga de socialización diferenciada de género, más carga de la impronta social que han vivido y del modelo cis heteropatriarcal. Algo que provoca que sea más difícil garantizar el abordaje de los protocolos. Sin embargo, el alumnado, en esencia, toma estos asuntos con mayor naturalidad y sensibilidad. Aunque la orientadora se muestra «preocupada» ante el crecimiento de un perfil de alumnado con un machismo hegemónico que, por ejemplo, niega la existencia de la violencia de género.



«Muchos centros no abordan estas temáticas por miedo a las familias cuando en realidad es una normativa de obligado cumplimiento»


La formación de los docentes se articula a través de los Centros de Profesorado. Por ejemplo, este curso se va a desarrollar un taller que se llama 'Claves de acción en la educación sexual para el contexto educativo', donde se va a trabajar sobre protocolo educativo, diversidad sexual y educación sexual, entre otras cosas. «Por nuestra tradición judeocristiana y nuestras bases es muy difícil todavía cambiar las cosas porque esas son las raíces de la LGTBIfobia. También el sexismo, que viene de hacernos creer que somos diferentes, de educar desde una visión desde el machismo hegemónico», explica la orientadora. Para romper este modelo binarista y sexista, de presuponer la heterosexualidad y cisexualidad, se debe trabajar en la diversidad y no dejar esos asuntos en manos sólo de las asociaciones, considera Márquez, quien también ve como fundamental que se instaure una asignatura de educación sexual en la que se aborden estos temas.

Por otro lado, las familias también tienen un papel fundamental en la actuación y prevención de los casos de LGTBIfobia. «Muchos centros no abordan estas temáticas por miedo a las familias cuando en realidad es una normativa de obligado cumplimiento», comenta Márquez. En este sentido, se hacen campañas de sensibilización con las familias para intentar cambiar y poner claves de acción para afrontar y evitar estas situaciones. «Sigo creyendo que hay muy pocas personas adultas subidas en el carro de la defensa de los derechos humanos», denuncia.


Medidas de prevención


En el instituto Alfaguar son conocedores de los protocolos y normativa para combatir y prevenir la LGTBIfobia, así como para actuar con el alumnado trans. En este centro han activado en varias ocasiones el protocolo de identidad de género. Cabe recordar que este siempre hay que ponerlo en marcha cuando un niño, niña, familia o profesorado detectan esta situación. Sin embargo, nunca han tenido que llevar a cabo un protocolo por motivo de acoso por orientación sexual o identidad de género. Uno de los motivos, puede ser por las diversas actuaciones de prevención que realizan durante todo el año.

Una de estas medidas es colocar banderas LGTBI de forma visible en el centro durante todo el curso. «En un principio sólo lo hacíamos en el mes de mayo, sobre el 17 que es el día contra la LGTBIfobia, pero eso no tenía efecto ninguno», cuenta Rosa Torres, directora de este instituto. Una dinámica permanente que se completa con otras actuaciones como la creación del documental 'Imparables', donde aparece el testimonio de personas del colectivo LGTBI que han sufrido acoso por su orientación sexual durante su vida. «Nuestro alumnado participa de esos testimonios y, al final, acaba con un debate de ese alumnado que participa en el documental», explica.


Medidas preventivas


«En un principio sólo poníamos la bandera LGTBI en el mes de mayo, sobre el 17 que es el día contra la LGTBIfobia, pero eso no tenía efecto ninguno» - Rosa Torres (Directora del instituto Alfaguar)


Un documental que ya cuenta con una segunda parte, con la colaboración de la Escuela Superior de Arte Dramático. En él, se dio más importancia a la necesidad de un entorno seguro en los centros para que no se produzca ningún tipo de acoso contra el alumnado LGTBI. Además, 'Imparables' cuenta con una guía didáctica elaborada por el gabinete de convivencia de la Delegación de Educación. Una guía que se trabaja con los alumnos en el centro, así como la elaboración de gincanas, exposiciones y entrevistas enfocadas a este mismo objetivo.

Del documental también surgieron los premios 'Imparables', un reconocimiento a todas aquellas personas y colectivos que colaboran en la construcción de un mundo en igualdad de oportunidades y libre, donde se respeten todas las realidades y la diversidad, independientemente de la orientación sexual y/o identidad de género, explica Torres. Este premio ya cuenta con una categoría internacional, además de otras como educación, arte, deporte, investigación y comercio.


FUENTE: La normativa LGTBI en los centros educativos de Andalucía pone la mirada en el acoso y el alumnado trans | Diario Sur


Noticias

Hallan muerta a Constanza, conocida como la “abuela de todas las travestis” y referente histórica del movimiento trans en Bogotá

Por ATA - Sylvia Rivera • 20 de febrero de 2026
En la mañana del miércoles 18 de febrero, fue hallada muerta en su vivienda ubicada en el barrio Santa Fe, de la localidad de Los Mártires en Bogotá, la madre Constanza, reconocida como “abuela de todas las travestis”, y considerada una de las figuras más emblemáticas del movimiento trans de la capital. La noticia fue confirmada por el colectivo Caribe Afirmativo, que precisó que el cuerpo presentaba signos de violencia. Aunque el hallazgo sugiere un posible crimen, corresponde a las autoridades adelantar una investigación integral y rápida para determinar si se trató de un asesinato. Constanza se destacó por su labor de cuidado y acompañamiento a jóvenes trans desplazadas o expulsadas de sus hogares. Su trabajo incluía orientación, acompañamiento legal y social, y defensa de los derechos fundamentales de la población trans, consolidando su reputación como un referente histórico en la ciudad. Con este caso, ya suman ocho las muertes violentas de personas trans en lo que va de 2026, situación que organizaciones y defensores de derechos humanos consideran parte de un patrón persistente de violencia por prejuicio, ensañamiento e impunidad que afecta de manera desproporcionada a mujeres trans.

Therians o la culpa siempre es del colectivo LGBT

Por ATA - Sylvia Rivera • 19 de febrero de 2026
En las últimas semanas vemos cómo los portales de noticias cubrieron mucho más el fenómeno de los jóvenes disfrazados de animales (llamados Therians) que los diferentes reclamos de las fuerzas de seguridad y el ejército, que ponen en vilo a la democracia. Pero en esas coberturas hay una particularidad: siempre estos "raritos" son pintados como el devenir del degeneramiento que provocó la perspectiva de género. Porque a más de un facho le tienta la idea de decir que por fin se cumplía aquel viejo argumento de “si yo quiero me percibo perro”, que se usaba para hablar en contra de la Ley de Identidad de Género. Históricamente, todo lo malo (desde los villanos de Disney hasta los delitos más perversos como la pedofilia) ha sido asignado como una característica propia de las disidencias sexuales. A su vez, cualquier cultura alternativa era asociada inmediatamente al colectivo LGBT. Si bien no podemos negar que el colectivo LGBT ha construido formas culturales alternativas a la norma a lo largo de la historia, esto no significa que cualquier cultura alternativa sea, ineludiblemente, una creación del malvado lobby LGBT. En los 60, cuando aparecieron los hippies, se decía que eran todos putos. En los 80, cuando apareció el punky sus subculturas, en seguida se lo asoció con la homosexualidad y el satanismo. Cuando los emo ganaron las pantallas en los 90 y los 2000, también se culpó a los putos, las tortas y las travas de esa subcultura de gente monocromática. Y ahora parece que también tenemos la culpa de estas personas de ciudad disfrazadas de lobos. Separemos Toda esta estelaridad que tuvieron los therian en las últimas semanas me hizo acordar a una discusión que tuve con un viejo dueño de una fábrica cuando trabajaba capacitando a empresas en el equipo de Ley Micaela. La capacitación venía bien; cada tanto había algún comentario progre de alguna administrativa, algún hetero curioso que hacía alguna consulta.... Hasta que llegó el momento del PowerPoint en el que hablábamos de la autopercepción del género y de las personas trans. Desde la primera fila de la hilera de sillas, y con ese aire sobrado de patrón de estancia, un viejo que tenía la cara de Landriscina y el pelo del Dr. Cormillot dijo: “Entonces alguien puede decir que se autopercibe perro y hay que respetarlo”. Y mi respuesta fue: “Señor, seamos honestos, nadie nunca planteó eso. Y si lo planteara, el autopercibirse como otra especie animal corresponde a conductas propias de una persona con algún tipo de alteración psiquiátrica”. Y acá es donde conviene separar las cosas. Existe algo que en psiquiatría se llama teriantropía clínica que es la creencia delirante de que una persona se transforma en un animal. Una revisión de 77 casos publicados en la revista Neuroscience and BioBehavioral Reviews arrojó lo siguientes datos: el 41% tenía condiciones asociadas a trastornos psicóticos, depresión psicótica (24 %), trastorno bipolar (18 %) y síndrome de Cotard (12 %). Pero más allá de este estudio bastante acotado, nuestros therians parecieran ser una subcultura del montón; quizá una tribu urbana más que congrega a un conjunto de personas que no buscan otra cosa más que pertenecer (a costa de hacer el ridículo en público tratando de aullar como un perro siberiano). Una subalternidad más de la que muchos pakis intentan culpar al colectivo LGBT. Pero entonces, ¿qué tiene que ver un therian con la comunidad LGBT? Nada. Nos reíamos del argumento de “¿y si me autopercibo perro?” hasta que llegó el día en que se planteó que se “autopercibe lobo” en televisión nacional. Y por eso ahora hay que salir a aclarar que los therian no son gays; que la T de LGBT no es de Therian; y que los pedófilos son los mega ricos que figuran en los archivos de Epstein, no las personas LGBT. Autora: Federica Kesseler https://periodicas.com.ar

No son imágenes de la autora del tiroteo en un instituto de Tumbler Ridge, Canadá, es falso

Por ATA - Sylvia Rivera • 18 de febrero de 2026
A raíz del tiroteo masivo del 10 de febrero en un instituto de Tumbler Ridge, Canadá, que terminó con al menos diez muertos y decenas de heridos, en redes sociales han circulado imágenes falsamente atribuidas a la autora, Jesse Van Rootselaar. En VerificaRTVE recopilamos y desmentimos estos mensajes falsos que aprovechan el contexto de que la autora del tiroteo sea una joven trans para lanzar discursos contra este colectivo. Quien sostiene un arma en esta imagen no es la autora del tiroteo "Esta es la autora de la masacre en Canadá. ¿No notas algo raro?", dice un mensaje de X compartido más de 1.000 veces desde el 12 de febrero. El texto adjunta una fotografía en la que se ve a una persona sosteniendo un arma que lleva una camiseta con la frase "Princesa de Internet". Otra publicación en esta red social difunde la misma instantánea y dice en portugués que "se han publicado nuevas fotos del autor del ataque que dejó 10 muertos en una escuela de Canadá". Es falso, esta fotografía no muestra a la identificada como autora del tiroteo.

Sara 'La Paquera' de Córdoba: un documental de homenaje a una pionera de la lucha trans

Por ATA - Sylvia Rivera • 17 de febrero de 2026
Todos los audiovisuales cuentan historias, pero esta vez, más que contar, dignifican la vida de una persona que fue pionera en su época. La protagonista luchó por sus derechos, fue fiel a su autenticidad y, seguramente, soñó con cambiar el mundo; Sara La Paquera de Córdoba, un proyecto realizado por Mael Producciones y dirigido por Fátima y Miguel Ángel Entrenas, es un recordatorio que pone en valor la lucha activa de todas esas personas que destruyeron barreras para el colectivo LGTBIQ+. Sara La Paquera fue muy conocida en Córdoba, con una vida marcada por episodios trágicos que el documental retrata, mostrando el rechazo tanto de la sociedad, como de su familia. Nacida en 1939, padeció la incomprensión y represión durante toda su vida, sospechosa habitual para la policía y sufridora de la Ley de Vagos y Maleantes. Fueron unos sucesos crueles que no la detuvieron en su desempeño por conseguir una vida digna, donde podía manifestarse tal y como se sentía: como una mujer. Por eso, al llegar la democracia, perteneció al primer movimiento gay (Frente de Liberación Homosexual). Falleció en 1995. Desde el primer momento la misión de la productora estaba clara. Aunque la mayoría de los cordobeses veteranos podían conocer la historia de Sara, con el 30 aniversario de su muerte, Mael producciones quiso contarla para que también calara en las nuevas generaciones y fueran conscientes de todo el esfuerzo que realizó por el colectivo. Pero, por encima de todo, su misión era dignificar su figura y abrazar su lucha como se merece. "Nosotros somos una asociación cultural y desde hace mucho venimos haciendo documentales o ficción sobre personajes como Averroes, Julio Romero, Góngora, pero también personas como la Paquera, que fue parte de la cultura popular. Veíamos que era un personaje muy importante en la Córdoba de la transición y que era merecedora de hacer un documental sobre su vida", afirma Miguel Ángel Entrenas, codirector del film "La gente joven también se preocupa por estas personas que en aquella época se mostraba ante la gente de su barrio como se sentía. Si ves todos los videos de ella, había una postura caricaturesca, y nosotros intentamos dignificar su figura", añade Entrenas. Un homenaje en el presente El desarrollo del film necesitó horas de trabajo, donde la documentación y la investigación estuvieron presentes desde el primer momento. "Entrevistamos a más de 150 personas. Empezamos a indagar donde vivía y había gente que la conocía; fue una tarea de un par de años. Investigamos y fuimos haciendo entrevistas". Con estas declaraciones, los creadores lograron reconstruir su vida, desde aquellas casas de vecinos donde pasaba sus días. "Hemos recogido otros testimonios que nos parece muy interesantes como el de su sobrina, que vino expresamente a hablarnos de ellas. A través de estas personas hemos dignificado su figura", añade. Como cuenta Entrenas, cuando proyectaron la película por primera vez, más que un estreno fue un acto de homenaje y reconocimiento para Sara. "Se llenó todo el teatro, que tiene un aforo de 1.400 personas, las entradas se acabaron en días. A la sobrina, que vino al estreno, se le hizo un homenaje. La propia Asociación Carnavalesca le dedicó una chirigota", señala Entrenas. Aunque el homenaje no quedá aquí, siguieron proponiendo iniciativas para conmemorar a este personaje tan pionero. "Solicitamos que le pusieran una calle y una placa, aún pendiente. Le han concedido el nombre de una calle, y ahora estamos detrás de que se le ponga una placa", recalca el creador."Con el audiovisual hay gente que se emociona. Retratamos la parte dura: el rechazo de la sociedad y su familia. Ella quería manifestar que se sentía mujer", añade. Como relata, los tiempos donde vivía Sara no fueron fáciles, en mitad de una Transición donde la libertad aún no era un derecho garantizado, y donde podías ser juzgado simplemente por ser tú mismo. Ella tuvo que luchar el doble para poder sobrevivir en estos tiempos convulsos, y refugiarse de alguna forma "en el carnaval, el único momento donde podría mostrarse como era". "Se puede aprender muchísimo de su legado, ella sí participó en el primer movimiento que se celebró en año 1973 en Barcelona, Sara participó activamente, fue de las pioneras en esas luchas por ser como eres.", recuerda Entrenas. https://www.eldiadecordoba.es

Ian de la Rosa, único español en la Berlinale: “Necesito ver películas donde ser trans no sea un conflicto”

Por ATA - Sylvia Rivera • 16 de febrero de 2026
Hace once años, cuando Ian de la Rosa pensaba en la que podría ser su primera película cuando acabó su proyecto fin de carrera, se le ocurrió que por qué no contar un Romeo y Julieta en Almería, entre los invernaderos que tan poco (y tan estereotipados) ha mostrado el audiovisual español. No sería un Romeo y Julieta normal, sino uno atravesado por conflictos de clase, género y raza. Uno que demostrara que todos esos elementos nos definen y se mezclan aunque la gente quiera negarlo. Uno que reivindicara el amor como fuerza de cambio frente al odio al diferente. Más de diez años después, ese Romeo y Julieta tiene nombre. Se llama Iván y Hadoum y compite en la sección Panorama del Festival de Berlín, el mismo certamen que vio nacer cineastas españoles como Carla Simón, Pilar Palomero o Alauda Ruiz de Azúa. Una película que imagina una historia de amor que no es tóxica, que muestra la precariedad del trabajo en las fábricas de Almería, y que muestra el cuerpo, el deseo y el sexo de un hombre trans como pocas veces el cine lo ha hecho. Ian de la Rosa muestra inteligencia y sensibilidad para crear un nuevo imaginario en ese sentido. “No sé si es una película madura, pero lo hemos intentado”, dice el cineasta a pocas horas de presentar el filme ante el público por primera vez —luego competirá por la Biznaga de Oro en el Festival de Málaga—, y haciéndolo una semana después de que Bad Bunny reivindicara el mismo mensaje que su película, que solo el amor es más fuerte que el odio. Un amor que aquí no es tóxico y se convierte en refugio para Iván, un hombre trans interpretado por Silver Chicón, y Hadoum, una joven de origen marroquí a la que da vida Herminia Loh Moreno. “En esencia esta película va de cómo el amor y el deseo pueden ser y son el motor principal para una revolución que empieza en lo personal”, dice, y ahí apunta otra de las claves de su filme, que cada pequeña decisión, cuenta: “Toda revolución a gran escala empieza por decisiones pequeñas que son personales”.

Los suicidios de jóvenes trans aumentaron cuando el NHS prohibió los bloqueadores de la pubertad, sugiere un trágico informe

Por ATA - Sylvia Rivera • 13 de febrero de 2026
Advertencia de contenido: este artículo hace referencia a estadísticas sobre tasas de suicidio infantil. El número de menores de 18 años trans que han muerto por suicidio ha aumentado trágicamente en los últimos años, sugiere un nuevo informe condenatorio. Los expertos legales de Good Law Project revelaron en un informe del sábado (7 de febrero) que las muertes por suicidio entre jóvenes trans aumentaron a 22 en Inglaterra entre 2021 y 2022. El número es casi seis veces mayor que las muertes reportadas en 2020-21, según sus datos de libertad de información (FOI), con al menos cuatro jóvenes trans y no binarios en 2020-21. Comparativamente, el número de muertes reportadas se redujo en uno entre 2019-20 y 2020-21. The Good Law Project señaló que el aumento se produjo en medio de la decisión del NHS de Inglaterra de dejar de proporcionar hormonas supresoras de la pubertad a los jóvenes trans. El Good Law Project dijo que después de expresar su preocupación por el creciente número de muertes, Wes Streeting criticó las cifras del grupo y las calificó de “peligrosas”. Agregaron: “La decisión de Wes Streeting de encargar una revisión de los suicidios que minimizó la escala de estas tragedias fue imperdonable. Su informe negó la realidad de las muertes trans, del mismo modo que la prohibición de Streeting sobre los bloqueadores de la pubertad negaba la realidad de las vidas trans”. El medicamento, a menudo llamado bloqueadores de la pubertad, bloquea temporalmente los cambios físicos y emocionales no deseados que trae consigo la pubertad. Organizaciones médicas de todo el mundo, como la Asociación Mundial de Profesionales para la Salud Transgénero (WPATH) o Trans Care BC en Canadá, los describen como seguros, eficaces y potencialmente salvadores de vidas. Actualmente son inaccesibles en el NHS para pacientes trans que no forman parte de un ensayo clínico. Sin embargo, todavía son accesibles para los jóvenes cis para tratar afecciones como la pubertad precoz o temprana. Si bien el fallo finalmente fue derogado, el Servicio Nacional de Salud de Inglaterra se vio obligado una vez más a dejar de recetar bloqueadores de la pubertad después de que el secretario de salud, Wes Streeting, extendiera indefinidamente la prohibición del tratamiento propuesto originalmente por el anterior gobierno conservador en mayo de 2024. Jóvenes trans enfrentan una crisis de salud mental por la prohibición de los bloqueadores de la pubertad Streeting, de 43 años, amplió la prohibición en respuesta a la muy controvertida revisión de la prestación de atención sanitaria para personas trans realizada por la pediatra Dra. Hilary Cass. La revisión fue duramente criticada por activistas y expertos médicos, y muchos argumentaron que tenía fallas metodológicas. Según los datos de FOI del Good Law Project, al menos 10 niños trans se quitaron la vida en 2022-23, al mismo tiempo que los bloqueadores de la pubertad seguían siendo inaccesibles. La Base de Datos Nacional de Mortalidad Infantil (NCMD), financiada por el NHS, que proporcionó los datos, agregó que las cifras reportadas en los últimos años probablemente estén “subestimadas” debido a una mayor proporción de revisiones de muertes infantiles aún incompletas.

Jane Krakowski, icono LGTBI+, se pronuncia contra los ataques de Trump a los niños trans

Por ATA - Sylvia Rivera • 12 de febrero de 2026
La estrella e ícono LGTBI+ Jane Krakowski está hablando en contra de los ataques de la administración de Donald Trump a los jóvenes trans. La siete veces nominada al Premio Emmy, de 57 años, apareció en la Cena del Gran Nueva York 2026 de la Campaña de Derechos Humanos (HRC) el 7 de febrero, donde la organización le otorgó el Premio Aliado por la Igualdad. A lo largo de sus casi cinco décadas de carrera, la actriz se ha pronunciado en apoyo de la comunidad LGBTQ+ en numerosas ocasiones y, en respuesta, se ha ganado un público queer incondicional. Al subir al escenario para aceptar el galardón, Krakowski compartió una conmovedora historia sobre cómo comenzó su defensa LGBTQ+ durante la crisis del SIDA, y expresó su tristeza porque el gobierno continúa “dando la espalda” a las personas LGBTQ+, particularmente a los jóvenes trans. Al comenzar su discurso, Krakowski habló sobre su temprana conexión con la comunidad queer, que comenzó cuando su padre dirigió una producción local del musical Hechizo divino en Nueva Jersey. Estaba “enamorada” del actor que interpretaba a Jesús. “Pensé que había encontrado a Dios. Lo que en realidad encontré fue una atracción temprana y duradera hacia las personas queer y una nueva y emocionante forma de rechazo”, bromeó. “Incluso entonces, antes de que tuviera palabras para expresarlo, me sentí atraída por algo de esta comunidad. La creatividad, la valentía, la negativa a disculparse por ocupar un espacio o expresarse plenamente”, dijo. Su debut en Broadway llegó 1987 con Expreso luz de las estrellas, durante el apogeo de la crisis del SIDA que asfixia a la comunidad queer de Nueva York. “Los amigos se enfermaban, los compañeros de reparto desaparecían de la noche a la mañana. Todos éramos terribles y al gobierno no le importaba… no tenía otra opción que ser una aliada y una defensora para siempre de esta comunidad”, explicó. “Cuando las personas que amas luchan por tus vidas, luchas junto a ellas”. “Una vez más, vivimos tiempos muy aterradores. Aquí estamos, 2026, y el gobierno nuevamente le ha dado la espalda a esta comunidad. Peor aún, la están atacando activamente”, dijo. “Los niños trans están siendo atacados por una legislación diseñada para borrarlos. Se están arrancando libros de los estantes de las bibliotecas. Los discursos de odio están siendo amplificados por quienes están en el poder, alimentando el aumento de los crímenes de odio”, continuó. Desde su regreso a la Casa Blanca en enero pasado, Trump ha promulgado numerosas órdenes legislativas diseñadas para hacer retroceder las libertades de las personas LGBTQ+, en particular de las personas trans. Estas órdenes incluyen restringir la atención médica que afirma el género para jóvenes trans menores de 19 años e impedir que las mujeres y niñas trans compitan en deportes femeninos. Mientras tanto, la lista de los libros más prohibidos en Estados Unidos sigue destacando autores e historias LGBTQ+. Precisamente el 10 de febrero, Trump ordenó que se retirara la bandera del Orgullo del Monumento Nacional Stonewall en Nueva York, provocando indignación. “Estoy viendo a esta comunidad responder con el mismo desafío, con la misma solidaridad y la misma insistencia en ser visto que presencié por primera vez hace tantos años”, dijo Krakowski. “Se negaron a guardar silencio cuando el gobierno les dio la espalda. Se negaron a esconderse cuando el mundo les dijo que se avergonzaran. Se negaron a dejar de hacer arte, hacer historia y hacer que sus vidas fueran plenas y ruidosas”. La ganadora del premio Tony pasó a llamar a sus compañeros famosos aliados para que hablen en nombre de la comunidad. “Para aquellos de nosotros que nos hemos beneficiado de esta comunidad, y es decir, cada uno de nosotros, ahora es el momento de presentarnos”, instó entre los aplausos de la audiencia. https://www.sentidog.com

Retiran bandera del Orgullo en Stonewall

Por ATA - Sylvia Rivera • 11 de febrero de 2026
Un evento significativo ha sacudido la comunidad LGBTQ+ en Nueva York, tras la remoción silenciosa de una gran bandera del orgullo de la plaza del Monumento Nacional Stonewall, el 9 de febrero de 2026. Este acto, derivado de una directiva del gobierno de Trump, se considera un nuevo golpe a los derechos de esta comunidad, que ha enfrentado diversos desafíos en los últimos años. El Monumento Nacional Stonewall no es solo un punto de interés turístico en Manhattan; es un símbolo fundamental del movimiento por los derechos LGTBI+ en Estados Unidos, recordando la revuelta de 1969 que marcó el inicio de una lucha sostenida por la igualdad. Designado monumento nacional por el entonces presidente Barack Obama en 2016, el sitio incluye el famoso Stonewall Inn y Christopher Park, donde se desarrollaron protestas históricas lideradas por mujeres trans racializadas contra la brutalidad policial. La National Park Service (NPS), responsable del Monumento, anunció que la bandera fue retirada “en cumplimiento con un nuevo orden del gobierno” que restringe las banderas que pueden ondear en sus instalaciones. Según esta guía emitida en enero, solo se permiten la bandera estadounidense y otras aprobadas a nivel congresional o departamental, lo que deja a la bandera del orgullo fuera de lugar en este espacio emblemático. La eliminación de esta bandera se produce en un contexto ya tenso; hace un año, la NPS había enfrentado críticas por eliminar menciones de personas queer y trans de su sitio web, lo que generó indignación entre activistas. Esta situación se ha intensificado con la reciente acción de retirar la bandera más reconocible de apoyo a la comunidad LGBTQ+, generando reacciones de alarma entre los visitantes. “Esto se siente como un paso más en una serie de ataques”, expresó Alex, un residente local y visitante del parque. Las declaraciones de apoyo y resistencia han surgido de diversas partes. Brad Hoylman-Sigal, presidente de Manhattan, ha declarado su oposición a la decisión de la NPS y se ha comprometido a luchar para que la bandera del orgullo ondee nuevamente en el Monumento Nacional. A lo largo del día de la remoción, decenas de visitantes expresaron su descontento, refiriéndose a la acción como “disgustante” y “lgtbifóbica”, y destacando la importancia de honrar la historia y las luchas de la comunidad LGBTQ+ en este sitio. En un trasfondo de políticas regresivas, el expresidente Trump ha impulsado, desde su segundo mandato, decisiones que han perjudicado los derechos de las personas LGBTQ+, como la prohibición de la participación de atletas trans en deportes femeninos y restricciones a la atención médica para jóvenes trans. Este contexto ha llevado a activistas y defensores a considerar la remoción de la bandera del orgullo como un avance preocupante en una narrativa más amplia de opresión. Mientras tanto, el debate por los derechos LGBTQ+ continúa, y muchos se preguntan cómo este evento influenciará el futuro de los espacios dedicados a la comunidad en lo que lleva siendo una lucha histórica. Lo que está claro es que la bandera del orgullo, un símbolo de resistencia y amor, sigue siendo un faro para muchos, aun frente a los obstáculos que persisten. https://columnadigital.com

El ícono de Drag Race, Marina Summers, manifiesta ser una persona trans en una conmovedora declaración

Por ATA - Sylvia Rivera • 10 de febrero de 2026
Marina Summers anunció la noticia en una conmovedora publicación de Instagram el 7 de febrero, en la que compartió que comenzó su transición social a principios de 2025 y comenzó la terapia de reemplazo hormonal más adelante ese mismo año. “Diría que es una de las mejores cosas que me ha pasado”, escribió. La estrella compartió que siempre se sintió femenina, pero que había “vertido esa energía” en vivir su vida a toda velocidad. “Convertirme en la persona que siempre he visto me sentí como algo a lo que llegaría ‘más tarde’, algo que dejé suavemente a un lado mientras intentaba alcanzar todos los demás sueños primero”, dijo. “Pero el año pasado finalmente me di permiso para dejar de hacer pausas y comenzar mi transición”. Dijo que decidió mantener las noticias de su transición en su “círculo más íntimo” porque necesitaba “espacio para sentirlo, sanar, simplemente existir en (su) propia piel sin el ruido exterior”.

Brasil tuvo el mayor número de asesinatos de personas trans a nivel mundial en 2025

Por ATA - Sylvia Rivera • 9 de febrero de 2026
Según el informe global Trans Murder Monitoring 2025, entre octubre de 2024 y septiembre de 2025 se registraron las muertes de 281 personas trans y de género diverso en todo el mundo. En Brasil, en 2025, el informe Trans Murder Monitoring registró 77 mujeres trans y tres hombres trans. Las cifras provienen de la última edición de un dossier elaborado por la Asociación Nacional de Travestis y Personas Transgénero (ANTRA) del país, publicado esta semana. El ochenta y ocho por ciento de las víctimas eran personas racializadas y el 14 por ciento estaban involucrados en algún tipo de activismo. El resultado representa una caída del 34 por ciento con respecto a los 122 asesinatos del año anterior, pero no elimina a Brasil del primer lugar del ranking, posición que ocupa desde que comenzó el proyecto de monitoreo en 2008. Brasil tiene algunas de las protecciones legales más progresistas del mundo para las personas LGBTQ+, impulsadas en gran medida por fallos de la Corte Suprema. Los derechos incluyen el matrimonio legal entre personas del mismo sexo, otorgado en 2013, los derechos de adopción y la capacidad de las personas trans de cambiar su nombre legal y género sin cirugía. La homofobia y la transfobia están criminalizadas en Brasil como formas de racismo. https://www.sentidog.com